Estar aqui algumas Provas que Nós estamos sendo Perseguidos Pelos Fazendeiros da redondeza No município de Claudia MT.

Na Data do dia 22 de maio de 2011 por volta das  14 Horas da tarde, o Senhor Leurides e Siro Dos Santos Rocha,conhecido como Siro Paca

e 9 homens Fortemente armados Invadirão a Nossa comunidade T erras que Compramos Com recursos Próprio, mais eles Diz: que não quer índios Perto deles porque eles são plantadores de Soja,e Criadores de Gado.

Imagina o que tem haver isso. índio também é  Gente temos o nosso Direito de morarmos onde quisermos,e ainda que compramos essa terra,temos documentos que comprovam que compramos do legitimo dono,que se chama Oscar Hermínio Ferreira filho.

Mais descobri porque eles tem medo porque antes essas áreas de terras era dos índios Kaiabi que sairão da região corridos a tiro e ponta pé,a Maioria deles eles matarão,A História dos Kaiabi é conhecida na Região.

Como Nós compramos essa propriedade de Oscar eles quizerão fazer o mesmo que fizerão com os Kaiabi, Chegarão na nossa comunidade amedrontando com policiais amando Do Ciro Paca  e do Filho dele que se Diz ser delegado da delegacia regional de Policia Civil de Sinop MT,dizendo que tínhamos que sair de um jeito ou de outro,por bem ou por mal sem nem um documento Judicial.

Eles dizem que índios tem que ser isolado bem longe dos Brancos diz também que pode Matar índio a qualquer hora pois suas armas são documentadas.

inclusive em seis de janeiro de 2010 esse ciro paca  atacou umas índia em uma Ponte que da asesso a área indígena ele  sacou da arma para Matar as índias Mulheres e elas usarão a força delas e tomarão a arma dele, levarão a Policia Federal,e depois de 1 Ano ele apareceu com o registro da arma então porque ele não Mostrou o registro na Hora para o Doutor Paulo Mauricio De Melo Delegado da Policia Federal?

então mus amigos fica ai o meu desabafo até quando vamos Viver ameaçados pelos fazendeiros?

Atenciosamente: Casique Sumakrir

No estado do Mato Grosso, a Aldeia Guajajara, no município de Claudia poderá desaparecer, caso nenhuma atitude for tomada. Ameaças continuas acontecem, e o pior é que os fazendeiros, como em muitos casos brasileiros, estão acompanhado pela Polícia.

Em maio de 2011, moradores da aldeia Guajajara, foram surprendidos por fazendeiros, jagunços e policias, que segundo o povo da aldeia, a polícia queria atirar neles. Não é de se surpreender, pois no estado vizinho acontece o mesmo, em Roraima também foi do mesmo jeito, e por ultimo na Bahia. Nas últimos meses, o serviço da polícia, tem sido cumprir mandatos policias criminosos, e a FUNAI, instituição ao qual cabe proteger os povos indígenas pouco tem feito.

A guerra contra os povos Indígenas é um aviso, de que o que era pra ser tratado como um caso de políticas públicas, é tratado com a polícia. O Estado brasileiro que devia demarcar todas as Terras Indígenas em até 5 anos após a promulgação da Constituição, não tem se esforçado o mínimo.

O desespero da Aldeia Guajajara, é que no próximo dia sete, terá uma audiência, a pedido dos Fazendeiros, que dizem que a terra pertence a eles, e querem a reintegração de posse. Caso isso aconteça será a maior prova que um novo Descobrimento virá acontecer, e antes as armas usadas eram espadas, canhões. Hoje os Invasores usam armas compradas com dinheiros públicos, coletes comprados com dinheiro público. Mas o objetivo é o mesmo: Matar os índios e ocupar a terra deles.

Não é possível que ninguém veja isso, onde está o MP-MT, o MPF e a FUNAI?, acontecendo absurdos contra a população indígena e ninguém faz nada? Não apenas tiram o direito a Terra, como também o direito a educação, a saúde e o Pior o direto a Vida.

Nós ainda estamos aqui para defender o que é Nosso Não Importa o que eles vão dizer prá incriminar a Gente.

estamos aqui pro que der e vinhe eles tem que aprender a nos respeitar.

Sei que inúmeras aldeias sofre o descaso Da Funai que Foi criada para defender Nós

Índios mais não estão fazendo nada, até quando iremos ser atacado pelos Brancos?

Até quando eles vão Ficar Matando Índios Inocentes?

Até quando eles vão querer Ficar Roubando Nossas Terra ?

Eu Particularmente To indignada  Isso tem q ter um Fim.

E que esse fim tem que ser Nós Lutando pelos Nossas terras pelo nosso Povo.

Alex Makuxi

Raposa Serra do Sol – RR

Hoje houve mais uma ação da Policia Federal com o cumprimento de Reintegração de posse no Povo Tupinambá de Olivença. Houve grande pânico na Aldeia Tucumã na Ba 001, Acuipe de Baixo, deixando a comunidade aterrorizada.

Indigenas e Representantes do governo federal.

Várias Lideranças Indígenas dos Povos Indígenas Pataxó, Pataxó Hã Hã Hãe,Tupinambá de Olivença e Tupinambá de Belmonte juntamente com a FUNAI Brasília, Regional Sul da Bahia e CTLs estão reunidos em Porto Seguro numa Assembléia para celebrar a criação do Comitê Regional e dar posse aos Conselheiros Titulares que são formados de forma paritária entre lideranças indígenas e funcionários da FUNAI que tem como objetivo discutir as políticas públicas indigenistas junto aos poderes públicos dos governos federal, estadual e municipal.
O Comitê Regional tem como principal objetivo fortalecer a política indigenista no âmbito regional por meio da participação ativa das comunidades indígenas na discussão, proposição, deliberação, gestão e controle social das políticas públicas, conforme estabelece a convenção nº 169 da OIT. Os membros indígenas serão ou foram escolhidos por assembléias nas comunidades para tornarem assim membros eleitos por suas representações. Esses representantes indígenas serão escolhidos de forma a contemplar a diversidade de gênero e etnia.
O Comitê Regional será composto pelo presidente e( por no máximo 30 membros) com direito a voz e voto, sendo:
I – representantes da FUNAI;
II – representantes das comunidades indígenas.
O Coordenador Regional da FUNAI será o Presidente do Comitê Regional.

É triste o comentário do índio Pataxó Hãhãhãe Apurinan, “ficou meio triste, por que esta semana minha filhinha passou mal, Funasa(SESAI) não tinha nem trasporte para levar paciente ate no hospital ,é nem remédio , trasportei a minha filha em uma moto ,no sol muito quente ,é menina passando muito mal !
é muito critico”. Dessa forma tem muitos índios que está padecendo em nossa aldeia. Crianças que está precisando de atenção a saúde. Gestante que as vezes viajam de moto para fazer exames, Exames que deixam de ser marcados por falta de transporte para levar o paciente. Casa de apoio sem a minima estrutura para atender os índios doente. A aldeia de Água Vermelha continuam a comunidade bebendo água poluída. A maiorias do profissionais não índios não vem trabalhar nos postos de saúde na aldeia por falta de transporte. Tem bastante remédio vencido por dois motivos, falta de médico, e remédio que chegaram já no mês de vencer, relatam técnicos de enfermagem. e muitos problemas que não dá para ficarmos calados.  o que nos deixa mais triste é que tudo isso está acontecendo, as lideranças cobram do órgão e eles não dão a minima para o pedido da comunidade. Também a maioria dos gestores não conhecem a base, ou se conhecem não se sensibilizam a fazer o que é certo.

Um dia uma enfermeira aposentada da FUNASA, falou para um quadro de liderança, “quem tem a sua dor é quem geme”, então parentes se estamos sofrendo por falta de assistência, vendo muito de nossos parentes precisando de cuidados especiais e não informamos ao publico, as autoridades, vamos continuar sofrendo.

Segue fotos tirada hoje no Posto de saúde da Aldeia Caramuru, com três caixas de remédios vencidos, porque não tem médicos a vários meses para prescrever receitas, e outra parte já foram enviados no mês de vencer, o que representa prejuízo para a comunidade e para  o governo que vem  investindo dinheiro errado no profissionais que deveriam está fiscalizando as farmácia básicas de nossa aldeia e as distribuidoras dos medicamentos que chegam a farmácia básica, os medicamentos faltam sempre, e quando é abastecida a farmácia os medicamento precisam ser utilizados o mais breve possível se não vencem. Isso é prejuízo para os cofre publico,já  que alguns desse medicamento vencido  é muito caro. Segue fotos dos medicamentos vencidos, no posto de Saúde da Aldeia Caramuru, município de Pau Brasil-Ba.

http://frentedeacaopro-xingu.blogspot.com/2012/01/dinheiro-para-saude-de-indios-abastece.html

Meus caros parentes, amigos, admiradores e militantes. Venho por meio deste repudiar está lastima de desvio de verba que vêm ocorrendo com a verda pública que deveria ser direcionado a Saúde Indígena. Mostrar também a minha indignação referente a este fato, pois precisamos tomar uma atitude drasticamente para sanar esse “câncer” que continua devorando o dinheiro da saúde indígena.

Pois segue abaixo uma matéria que saiu hoje 26 de Janeiro de 2012 no Jornal O GLOBO, que retrata a atual situação da corrupção que vêm jogando a verba pública de nossa saúde pelos ralos dos bolsos dos verdadeiros bandidos e nos deixando na UTI’s a mercer.

BRASÍLIA – Documentos e depoimentos obtidos pelo GLOBO apontam para a existência de esquemas de desvio de recursos da Fundação Nacional de Saúde (Funasa) e do Ministério da Saúde em pelo menos nove dos 34 Distritos Sanitários Especiais Indígenas (Dseis) distribuídos de Norte a Sul do Brasil, além de ONGs que receberam dinheiro para ações de saúde indígena. As fraudes estão concentradas no serviço de abastecimento de combustível de barcos e veículos, compra de alimentos e pagamento por horas de voo para o deslocamento de pacientes, médicos e insumos. Apenas o contrato nacional de combustível, firmado entre a Funasa e a Ticket Serviços S/A, pagou, nos últimos 4 anos, R$ 142,5 milhões nos 26 estados e no Distrito Federal.

As fraudes, de acordo com farta documentação elaborada por fiscais e gestores da Saúde ao longo de 2011, teriam beneficiado servidores públicos em postos de chefia, empresários e lideranças indígenas, que recebiam sua “cota de combustível” como “cala boca” preventivo ao péssimo atendimento de saúde, relatam procuradores da República e agentes federais com atuação na Amazônia Legal.

Enquanto o dinheiro escorre no ralo da corrupção, o Dsei Javarí, na segunda maior área indígena no país, com 4.915 moradores, contabilizou, entre 2010 e 2011, 255 nascidos vivos e 33 mortes por desnutrição aguda, diarreia e pneumonia de crianças entre 1 e 5 anos – 1,2 mortes para cada dez nascimentos.

As irregularidades prosperaram no uso do Ticket Car, cartão de pagamento de combustível para veículos terrestres e fluviais. Em Manaus, por exemplo, os cartões dos servidores públicos caíram nas mãos de intermediários, que administram postos que atendem à Funasa. Em 05 de abril de 2011, por meio do memorando 017/2011, um fiscal de contrato relatou a existência de veículos parados, no Dsei de Manaus, mas que continuavam “rodando” e sendo abastecidos de maneira fraudulenta.

Ofícios que autorizam pagamentos são recolhidos

Foi o estopim para a descoberta de 53 cartões de abastecimento, que ficavam sob controle do Posto Sideral, em Manaus. O estabelecimento pagava créditos de combustível para contas bancárias indicadas pelos chefes dos distritos indígenas, conforme admitiu ao GLOBO o encarregado administrativo do posto, Landy Rodrigues Lima. Dinheiro que, em tese, servia para subsidiar o abastecimento de veículos no interior do estado.

— Eles deixavam (os cartões) aqui e, no fim de semana, buscavam. Ninguém entendia o porquê. Eu só fazia passar o que eles pediam para passar. A gente fazia a intermediação — diz Lima, que não sabe quanto o posto ganhava na intermediação.

O MPF descobriu que os chefes do Dsei emitiam ofícios para liberar os créditos de combustível. Porém, no final do mês, funcionários do distrito recolhiam nos postos os ofícios de forma a sumir com as provas, informa um procurador da República. Técnicos do Ministério da Saúde, ouvidos pelo GLOBO, detectaram procedimento semelhantes nos Dseis Tefé e Parintins. Um servidor, que pediu anonimato, conta que o dinheiro também beneficia lideranças indígenas. É a cota de combustível.

Os desvios agora revelados reforçam um histórico de fraudes no atendimento de saúde indígena. Apenas quatro investigações federais, concluídas nos últimos dois anos no Amapá, Rondônia e Roraima, apontam prejuízo de R$ 13,6 milhões. São desvios na compra de alimentos, pagamentos de horas de voo, e serviços sem execução comprovada.

Foram detectados indícios de desvios em combustíveis, uso fraudulento de cartão de abastecimento e pagamentos irregulares por serviços nos Dseis Médio Rio Solimões e Afluentes; Araguaia; Minas Gerais/Espírito Santo; Cuiabá; Xavante/MT; e Médio Rio Purus. A documentação seguiu para Brasília. O coordenador nacional dos fóruns de conselhos distritais de saúde indígena (Condisis), Jorge Marubo, confirma as irregularidades e diz que há grande resistência – inclusive entre lideranças indígenas – para estancar a sangria.

- Para romper esse sistema de desvio de recursos é muito difícil. Alguns indígenas se envolvem nisso, querem manter o sistema da Funasa. Há muita dificuldade para a organizar a mudança – diz Marubo, que vive no Vale da Javarí, região que, segundo ele, tem o pior atendimento de saúde indígena do Brasil.

http://oglobo.globo.com/pais/dinheiro-para-saude-de-indios-abastece-fraudes-3730173

Fonte: O Globo

Isso é uma vergonha, pois enquanto temos parentes indígenas perdendo a vida nos corredores de hospitais e até mesmo nos Postos de Saúde, por falta de atendimento e negligência dos nossos direitos. Tem “pessoas” bandidos ( servidores públicos em postos de chefia, empresários e infelizmente algumas lideranças indígenas) roubando a verba pública que seria direcionado a Saúde Indígena.

Eu espero que os verdadeiros culpados sejam presos e púnidos rigorosamente conforme a Lei.

Edcarlos Pereira do Nascimento – (Carlinhos – Pankararu)

edpankararu@hotmail.com

Hoje 25 de Janeiro de 2012 a cidade de São Paulo comemora seus 458 anos, para entendermos um pouco a relação da cidade com os indígenas Pankararu. Vamos recordar algumas datas marcantes desde a fundação da cidade até a chegada dos indígenas Pankararu nesta Cidade/Estado.
1554 – Em 25 de janeiro, o padre Manoel de Paiva reza missa campal na frente do Real Colégio de Piratininga, marcando a fundação da cidade.
1556- Os jesuítas inauguram o conjunto formado por colégio, igreja e moradias destinadas à comunidade.
1580 – Fundação da Freguesia do Ó.
1616 – A Câmara da então Vila de São Paulo de Piratininga concede permissão ao bandeirante Amador Bueno da Ribeira para a construção de um moinho de trigo ao lado do Ribeirão Mandaqui, que dá origem ao bairro do Mandaqui.
1782 – O governador Francisco da Cunha Menezes concede sesmaria a Lázaro Rodrigues Piques, entre
o Ribeirão Ipiranga e a Estrada do Cursino. Dentro, o futuro bairro de Vila Mariana.
1815- São Paulo é elevada a capital da Província de São Paulo quando o Brasil é declarado Reino Unido ao de Portugal e Algarve.
1827 – Alemães se instalam no sertão de Santo Amaro e duas famílias descendentes, os Teizen e os Klein, se estabelecem no Capão Redondo.
1854 – Determina-se a construção de um cemitério municipal – o atual Cemitério da Consolação.
1872- São inaugurados os serviços de esgoto, abastecimento de água, iluminação a gás, além dos bondes de tração animal.
1875 – É inaugurada a Estação Barra Funda da Estrada de Ferro Sorocabana, que ajuda no desenvolvimento do bairro.
1886 – Com a inauguração da linha férrea ligando São Paulo a Santo Amaro, os bairros do Campo Belo e Brooklin começam a ser urbanizados.
1891 – Inauguração da Avenida Paulista.
1901 – Inaugurada a Estação Ferroviária da Luz, com projeto arquitetônico inspirado na Abadia de Westminster, de Londres, Inglaterra.
1911 – Cia. City começa a lotear a área de Alto de Pinheiros.
1913 – Começa o loteamento da região de Moema, até então área de grandes chácaras que receberam imigrantes ingleses e alemães.
1915 – As terras do Butantã são vendidas à Cia. City.
1922 – Realiza-se em São Paulo a Semana de Arte Moderna.
1925 – Forma-se a Coluna Prestes, reunião das revolucionárias Coluna Paulista e Coluna Rio-Grandense, com um efetivo inicial de 1.500 homens.
1926 – Começa o desenvolvimento da região de Ermelino Matarazzo, com a chegada da ferrovia e construção da estação ferroviária Comendador Ermelino Matarazzo.
1929 – Inaugurado o Edifício Martinelli, que durante anos seria símbolo da pujança paulistana.
1932 – Paulistas vão às armas em defesa de uma Constituição para o Brasil. Não por acaso a revolução ganhou o nome de Constitucionalista.
1933 – Inauguração do Mercado Central.
1934 – Criação da Universidade de São Paulo.
1935 – Começa a formação de Marsilac, com a construção do Ramal Mairinque-Santos da Estrada de Ferro Sorocabana.
1935 – O município de Santo Amaro é extinto e incorporado a São Paulo.
1947 – É criado o Museu de Arte de São Paulo (Masp), por iniciativa de Assis Chateaubriand.
1948 – Começa o loteamento do futuro povoamento do Morumbi.
1950 – A partir desta década alguns parentes indígenas Pankararu originários da Aldeia Brejos dos Padre que fica localizada entre três municípios Tacaratu, Petrolândia e Jatobá migraram para diversas cidades, inclusive para a Cidade de São Paulo em cima de caminhões de pau-de-arara. Em busca de uma vida melhor, já que estavam com grandes conflitos com os posseiros que invadiam suas terras, e também por conta das grandes secas que vinham castigando as terras de Pankararu. Nesta “aventura” desumana os parentes passaram por diversas dificuldades na viagem longa e cansativa, mais por estarem acompanhados como sempre pelas forças encantadas, obtiveram forças divinas para alcançar seus objetivos que era chegar vivo na cidade e contar com a sorte de conseguir algum emprego/trabalho.

Nesta ocasião os empregos/trabalhos eram disponíveis mais com a exploração da mão de obra braçal, ou seja, exploração da “força do homem”. Os patrões por saberem que eram de origem Nordestina não pensaram duas vezes, pois estavam ali homens de forças extraordinárias acostumados a trabalhar de baixo de sol.

Um dos primeiros lugares que esse grupo dos Pankararu começou a trabalhar foi na fundação da construção do Estádio do Morumbi. Como em 1948 tivemos o loteamento do Morumbi dava se inicio a grandes construções de diversos casarões da elite burguesa, no entanto para os indígenas Pankararu era mais uma oportunidade de trabalho, com isso alguns parentes Pankararu resolveram procurar algum lugar para suas estadias, como nas proximidades tinha algumas Chácaras os parentes foram se acomodando em pequenos barracos nas proximidades das Chácaras. Uma delas bem conhecida era a Chácara do Espanhol, o qual tinha grandes plantações de mandioca e diversas plantações de fruta e verdura. Com o crescimento das obras os Pankararu foram trazendo mais parentes para trabalhar nas proximidades, com isso as acomodações pelas redondezas foram crescendo com a presença dos Pankararu e de diversos migrantes de outros estados do norte, nordeste, centro-oeste, sul e do próprio sudeste.

Com o grande crescimento da comunidade local ficou conhecido como a “Favela da Mandioca” (Real Parque). Com essa atitude de risco migratório que os Pankararu correm, fez com que até os dias de hoje alguns Pankararu continuam marcando presença forte na Favela do Real Parque próxima ao Estádio do Morumbi e em outros bairros como Paraisópolis, Capão Redondo, Madalena, Osasco, Jd. Elba, Morato, Grajau, Jd. Das Palmas, Sônia Maria, Jd. Irene e na Grande São Paulo.

O protagonismo dos Pankararu se deu em 1994, quando um Parente vulgo “Queixinho” foi assassinado na Favela do Real Parque quando saia de madrugada para ir trabalhar, segundo boatos na época o mesmo foi assassinado pelos vingadores/matadores por engano. A partir daí os Pankararu revoltados mostraram de fatos suas “caras” e protestaram com o descaso de negligência da segurança pública para com o fato. Com isso fomos tendo mais visibilidade pela imprensa, como o Jornal A Folha de São Paulo que passou a noticiar na época que existe uma comunidade indígena em pleno bairro do Morumbi, em São Paulo.

Para fortalecer o movimento Pankararu foi se criado na época a Entidade SOS – ÍNDIO FAVELADO, a palavra “favelado” é forte e chocante, mais nada nos abalariam a não ser a usurpação dos nossos direitos. Essa ong tinha o objetivo de auxiliar e acolher os parentes Pankararu que chegavam a São Paulo e também para o fortalecimento das tradições culturais. Mais ainda alguns parentes Pankararu mostrava resistência ao se identificar como indígena para evitar discriminação como algumas vezes éramos motivos de preconceito por realizarmo-nos nossos rituais dentro de nossas casas. Alguns vizinhos nos taxavam de realizadores de macumba, mágia e etc, sem falar da visão que os não-indios (brancos) tinham da gente por não sermos os indígenas da época da invasão do Brasil em 1500 .

Com o passar do tempo à entidade SOS – ÍNDIO FAVELADO passa a se chamar SOS Comunidade Indígena Pankararu, diminuindo assim o preconceito que a população tinha para com a gente em relação à palavra “favelado”. As lideranças da época foram de grande valia para que a FUNAI reconhecesse os Pankararu dentro da Cidade de São Paulo depois de bastante luta e até expediu documento de identidade indígena para os Pankararu, com isso, terem acesso aos seus direitos.

Já passamos por grandes provas de vencedores, e como eu disse bem anteriormente, somos seres protegidos por nossos encantados e eles nos dão força para não cairmos nunca e nós vamos continuar nos desafios da vida urbana sem deixar nossas tradições de lado, pois ela que nos dá força para continuar a luta.

Obrigado São Paulo por acolher os Povos Indígenas com a ajuda ou não dos políticos que deveriam pagar a divida para com os povos indígenas. Mais vamos continuar a empreitada, pois os Indígenas Pankararu vem demonstrando cada vez mais suas forças no crescimento, pessoal, intelectual, comunitária e social, deixando em evidência que ser índio é ser gente, é ser cidadão, é ser-humano de direitos constitucionais. Podem tentar-nos por para baixo na negligência do “homem”, mais sempre estaremos por cima por está sempre protegidos pelas forças encantadas. Independente onde estivermos, vamos está sempre colocando em prática nossa cultura, pois já mais vamos deixar de lado nossas tradições e de ser índio por estarmo-nos na cidade.

Edcarlos Pereira do Nascimento (Carlinhos – Pankararu).

edpankararu@hotmail.com

Pau Brasil 25 de janeiro de 2012
Da Comunidade Indígena do Povo Pataxó Hãhãhãe
Ao Governador da Bahia
M. D. Jaques Wagner

Nós do povo Pataxó Hãhãhãe que subscrevemos estes documentos, viemos através deste solicitar de vossa excelência apoio e empenho junto as STF (Supremo Tribunal Federal) para recolocar o julgamento de nulidade de título de terras que sobrepõe ao nosso território indígena, que por motivos que nós desconhecemos a vossa excelência solicitou adiamento do julgamento.
Salientamos que na região a violência vem aumentando após o adiamento do julgamento, os latifundiários vem recrutando indivíduos fora da lei para servir de pistoleiro nas propriedades que eles jugam serem donos, tais como: Paulo Magalhães, Marcos Ruim, Josino, Thomas, Paulo Leite, Geraldo Correia, Durval Santana, Rone e outros.
Esperamos que a vossa excelência possa acionar os meios legais para evitar um massacre contra o nosso povo, garantindo assim que os nossos direitos sejam respeitados e cumprindo, e a nossa terra devolvida, uma vez que nós não temos dúvidas que os invasores de nossos territórios estão prestes a cumprir a promessa que fizeram na região “vamos tirar os índio a bala”.
Esperamos contar com vosso apoio.
Atenciosamente.
Comunidade do povo Pataxó Hãhãhãe.
E caciques.